KAOS KERAUNOS KYBERNETOS
© by Peter J. Carroll

Liber KKK е първата систематична и пълна програма за магическа тренировка от векове. Тя е заместител на Свещената магия на Абремелин Мага, която в много аспекти вече не върши работа, заради обвързаността си с религията и зависимостта си от репресивни и подтискащи форми на гнозис.

Liber KKK представлява серия от общи магически техники, които магът трябва да усвои и развие в собствена система, използвайки каквито намери за добре символи, инструменти и форми на гнозис. Би било неподходящо за Хаос магията да предписва каквито и да е вярвания или догми, освен че магията работи ако се следват някои основни принципи. Би било неприемливо за който и да е хаос маг да робува на някоя система и да я следва до най-малкия детайл. Може да се научи много от Liber KKK в процеса на адаптиране на основните положения в магията към личния вкус и предпочитания.

Liber KKK e серия от 25 магически операции или “заклинания”. Петте класически заклинания на Евокацията, Инвокацията, Предсказанието, Омагьосването и Илюминацията се изпълняват на всяко от петте нива – Чародейство, Шаманска магия, Ритуална магия, Астрална магия и Висша магия. Всичко това отразява систематично цялата магическа традиция, водейки магът от простата практика и изработването на инструментите към овладяване на по-сложните енергии и физическото им проявление.

Желателно е магът да разполага с храм или лично неприкосновено пространство за изпълнението на неговите заклинания. И е съществено магът да бъде активен в света по време на цялата си работа. Магическата работа не трябва да се приема за каквато и да е форма на бягство, а по-скоро светът трябва да се използва като експериментално поле. Така в началото бизнесът и социалните афери се превръщат в основен фокус за мага. Чрез практиката си той/тя изгражда своя стил на духовност. И затова е безсмислено да се определя духовността като нещо друго освен като собствения начин на живот. Ако Пътя на Магията е да се открие някакъв духовен елемент, то това може да стане единствено чрез нейното практикуване. Всички порицания и проповеди са безсмислени.

Няма горна граница за времето, за което да се извърши цялата работа, но практически това не може да стане за по-малко от година. Всеки който завърши програмата за по-малко от година, би трябвало да провери действието й и способностите си в светски условия. Обективните резултати са доказателството за магията, всичко останала е мистицизъм.

За целите на магическата програма различните магически действия са определени както следва:

ЕВОКАЦИЯ

Работа с различни същества с естествен произход или създадени от мага. Те могат да бъдат разглеждани като независими духове, фрагменти от подсъзнанието на мага или като егрегори на различни форми на живот, като това зависи от предпочитанията и системата от убеждения на мага. В практиката Евокацията обикновено се изпълнява заедно с Омагьосването, при което евокираните същества са използвани да предизвикат промени в поведението на мага. Евокацията намира приложение и при Предсказанието, когато те трябва да разкрият някаква информация.

ПРЕДСКАЗАНИЕ

Включва всички практики, чрез които магът разширява собствените си сетива.

ОМАГЬОСВАНЕ

Обхваща всички практики, чрез които магът проявява волята си на физическо ново.

ИНВОКАЦИЯ

Е преднамереното нагаждане/сливане на съзнанието и подсъзнанието към някой архетип или мисловна форма. Класическите бог форми на Паганизма са често използвани, като може да се използва която и да е друга система. Инвокацията създава състояния на вдъхновение или обсебване, по време на които могат да се изпълняват Омагьосване, Предсказание и по-рядко Евокация.

ИЛЮМИНАЦИЯ

Е преднамерената промяна на мага чрез магия и може да включва магии от областта на омагьосването например, за да се излекува слабост или да се повиши силата, или от областта на Предсказанието и Инвокацията за насочване и вдъхновение.

Всички магически операции са основани на използването на волята, възприятията и въображението, което ги прави тясно свързани с Омагьосването и Предсказанието. Въображението се появява и развива в резултат на съвместното действие на волята и възприятията.

ЧАРОДЕЙСТВО

Това е елементарна магия, която зависи от скритите връзки, които съществуват между физическите феномени. Чародейството е механично изкуство, което не се нуждае от теории, а се основава на връзката между ума на оператори и “мишената”. Когато работи на това ниво, магът създава магически предмети и инструменти, които взаимодействат магически с физическия свят и могат да бъдат използвани на всяко от другите нива. Работата на ниво Чародейство, трябва да бъде изпипана до съвършенство, защото колкото и проста да изглежда, тя е основата на всяко следващо ниво.

ШАМАНИЗЪМ

Работи на нивото на транса, въображението и съня. Отваря магическото подсъзнание като неутрализира психическия цензор с различни техники. Магът се изправя пред известна опасност на това ниво и трябва да заложи на прогонващите ритуали от Чародейството, за да избегне заплахата от обсебване.

РИТУАЛНА МАГИЯ

Комбинира усвоените умения от Чародейство и Шаманизъм. Магът насочва и контролира магическите инструменти от Чародейството и силите на подсъзнанието от Шаманизъм и ги използва съвместно в своята работа.

АСТРАЛНА МАГИЯ

Осъществява се чрез визуализация и навлизане в алтернативни състояния на съзнанието или не-ум. Физическата реалност не се използва, въпреки че магическите инструменти могат да бъдат използвани във формата на визуализирани образи. Първоначално волята на мага има нужда от уединение, тишина, тъмнина и значителни умения в областта на концентрацията, но след по-продължителна практика това ниво може да стане достъпно по-всяко време.

ВИСША МАГИЯ

На това ниво се навлиза тогава, когато няма пречки пред магическата воля, няма бариери пред психическите способности, и няма разделение между магът и всяко ниво на съзнание, в което той избере да навлезе. За повечето хора вратите на Висшата магия са отворени в единични разтърсващи моменти през живота им. Чрез задълбочаване на практиката си, магът ще има все по-чест и по-продължителен достъп до реалността на чудесата. Няма упражнения за петте заклинания на нивото на Висшата магия. Висшата магия представлява точката, в която техниките се дават директно от интуицията и всеки трябва да намери своя начин да отключи тази сила.

Първите двайсет заклинания са за възприемане на пълния спектър от трикове и техники за хвърляне и хващане на магическата гръмотевица. Във Висшата магия първичния Хаос в центъра на нашето същество прави това сам.

Петте заклинания на всяко ниво могат да бъдат извършвани в произволен ред, но и петте трябва да бъдат завършени преди да се премина на следващото ниво. Магът трябва да се подготви да започне цялата операция на дата, която има специално значение за него. Може би рождената дата или смяната на сезоните. Приготвя се дневник, в който магът записва протичането на упражненията. Само успешните резултати се записват, единствено чрез резултатите магът може да разбере дали е усвоил заклинанията. За завършването на Liber KKK трябва да има поне един успех във всяка област, това е абсолютният минимум. По пет успеха за заклинание на всяко ниво могат да се определят за сериозна работа.

С изключение на Висшата магия, всички заклинания трябва да се планират в детайли. До влизането си в храма/личното пространство, магът трябва прецизно да знае в какво ще се състои работата му. Повечето магове предпочитат да правят предварителни записки на заклинанията си, макар и рядко да ги използват. Предварителната подготовка служи за вдъхновение и насочване.

Гностичният Прогонващ Ритуал

По време на изпълнението на Liber KKK магът се нуждае от защита срещу собствените си грешки и вредни психически влияния. Също така и от енергийно зареждане на тялото и психичните си сили. За тези цели може да бъде използван Гностичният Прогонващ Ритуал. Той е от областта на Ритуалното Омагьосване и е идеално компактно и мощно средство за защита и зареждане. Може да бъде използван свободно по време на работата или частично като прелюдия и затваряне на всеки ритуал.

Заклинания от Едно до Пет – Чародейство

Чариодейството се основава на работата с психическата връзка между физическите феномени и само вторично на връзката ума и физическия свят. Всяко от заклинанията изисква употребата на физически инструменти, които след това ще бъдат използвани и на другите ниво. Желателно е магът сам да изработи тези инструменти. Може също да приспособи вече съществуващи обекти (уникални или със специално значение за мага или намерени по някакъв специален начин) за своите цели. Не е случайно, че техниките от това ниво често напомнят на поведението ни в детството. Децата притежават естествен афинитет към простите принципи на магията, дори когато им липсва упорството или куража да се занимават с тях. Магът се стреми да си възвърне детското чувство за въображение, гъвкавото и богато мислене и да го превърне в истинска сила.

Заклинание Едно – Евокация

Магът създава собственоръчно физическата форма на същество-фетиш от дърво, глина или друг материал. Неговите функции най-общо са да привлече успех, защита от лош късмет и действа като резервоар за волята на мага. Обикновено е оформено в някаква форма на действително съществуващо животно или приказно същество, като формата му има директно отношение към функциите му. Ако е с човекоподобна форма обикновено е познато като Хомункулус. Може също така да съдържа части от тялото на мага (коса например) или да бъде намазано с кръв или сексуална течност. Магът се отнася към фетиша като с живо същество – говори му, командва го, дава му различни поръчения, при специални задачи го носи близо до себе си. Някои магове изработват два различни фетиша – единият като оръдие на волята, а другият за събиране на информация и знания.

Заклинание Две – Предсказание

Mагът изготвя прост модел на Вселената, който използва като средство за предсказание. Комплектът от Руни например идеално пасва за тази цел. Те осигуряват много по-ясен модел отколкото системите на Таро или И Чин, които могат да бъдат твърде сложни за работа на Шаманското ниво. Магът трябва да прави Предсказания на въпроси както от по-общо естество така и на съвсем конкретни. Към елементите от модела за Предсказание магът трябва да се отнася като към части от реалността, а процесът на разбъркването им да разглежда като процеса по време на който реалността взима своите решения за действие. Ритуалите по Предсказание трябва да бъдат насочвани към феномени, които лесно могат да бъдат потвърдени или отхвърлени в сравнително кратък период от време, за да могат да бъдат видени преки резултати.

Заклинание Три – Омагьосване

За работата в тази област магът трябва да приготви набор от инструменти, сред който трябва да открои един по-особен специално за целите на Омагьосването. Малък жезъл или кама са особено подходящи. Този специален инструмент може да бъде полезен при рисуването на пентаграмите в Гностичния Прогонващ Ритуал. Шепа глина или моделин може да бъде еднственият друг инструмент. За да извърши Омагьосването магът оформя глината във физическа форма, съответстваща на промените, които иска да причини. Където е възможно в процеса на оформяне или манипулиране на формата специалният инструмент трябва да бъде използван. Магът трябва да извършва едно или няколко заклинания от този тип седмично. Основна цел трябва да бъде формирането на тези събития, за които естественият ход на нещата още не се е “сетил” и не трябва да влага прекалено много сили и напразна енергия в твърде невъзможни неща.

Заклинание Четири – Инвокация

Целта на това заклинание е да причини радикални промени в поведението и временно да промени обкръжението. Няма ограничения за вариациите на опита, който магът иска да усвои. Той може, например, след внимателни проучвания, да навлезе в нова обстановка и да играе напълно различна социална роля. Като алтернатива той може да промени храма и собствената си магическа екипировка и да се вживее в ролята на древен египетски бог. В Инвокацията магът изпробва собствените си възможности да причини забележими промени в себе си, в своето обкръжение и поведение.

Заклинание Пет – Илюминация

Чрез тази работа магът се стреми да подобри собствените си способности в точно определена област и насока. Грандиозните планове за духовно израстване трябва да бъдат изоставени, за да може първо да се идентифицират и преодолеят съществуващите слабости и да се заздравят силните страни. За работата на Илюминацията магът изготвя някакъв предмет, който да символизира неговите задачи и стремления. Този обект технически е познат като ‘лампа’(носител на пламъка), макар че може да притежава каквато и да е форма от пръстен до мандала. ‘Лампата’ е използвана като основа за взимането на всякакви решения и полагането на клетви. Тези клетви и решения се маркират на лампата и могат да варират от набелязването на цели за развитието на психически способности до осъзнаването и изкореняването на редица нежелани черти от характера или привличането на събития и хора в живота. На магът може да се наложи да премине през най-различни форми на работа с другите четири области на Евокацията, Предсказанието, Инвокацията и Омагьосването от това ниво, докато завърши работата на Илюминацията. Често негативните резултати налагат разрушаването на лампата и създаването на нова, докато и тази област бъде усвоена.

Заклинания от Пет до Десет – Шаманизъм

Шаманското ниво е организирано около използването на алтернативни състояния на съзнанието, в които активната визуализация и пасивното съзерцаване играят главна роля. Алтернативните състояния, които най-лесно и сигурно могат да бъдат постигнати, са тези на полу-съня, сънуването и лекия транс на тихата медитация. Който и да е метод на гнозис/не-мислене може да бъде използван, но някои опасни и екстатични практики, които водят до загуба на контрол, трябва да бъдат избягвани. По правило най-удачно е да се опита и задълбочи транса чрез концентрация, визуализация и съзерцание и от него да се навлезе до по-дълбоките нива на гнозис. В шаманската магия магът се опитва да открие и създаде връзки между символите на собсвения му ум и феномените в света. Виденията много често се появяват в символна форма, например тези, свързани с болести, приемат вида на насекоми или отвратителни животни, а страховете или желанията могат да се появят като различни духове. Магът или шаманът ще трябва да се срещнат със собствения си образ, да прогонват или призовават различни форми чрез визуализация и да интерпретират тяхната символна основа. Упражненията от Шаманската магия могат да придобият съвсем свободна форма, и чрез магът изследва способносттите си да разбира различните интерпретации на света.

Заклинание Шест – Шаманска Евокация

При тази работа магът се опитва да предизвика видение на някакво същество, което впоследствие да принуди да изпълнява заповедите му. Най-често се използва съществото, създадено при Евокацията на ниво Чародейство. Най-често тези същества са използвани, за да предизвикат материализирането на желани събития, за събиране на информация, и при ситуации, които са прекалено сложни за прости заклинания или предсказания. Съществата са полу-интелигентни магии, с ограничена степен на независимост. Магът се опитва да изгради стабилна връзка с това същество, което е пленено чрез въображението, и да предизвиква реални промени в света. Най-добра и стабилна връзка с него може да бъде установена чрез общуването по време на сън.

Заклинание Седем – Шаманско Предсказание

В Шаманската магия предсказания се правят чрез получаването на видения. Пътешествието за получаването на видения е насочено към конкретен въпрос и отговорът може да дойде чрез халюцинации, гласове, допир и др. По правило магът се концентрира върху въпроса си преди да навлезе в състоянието на сънуване, полу-сън или транс и се оставя на потока от образи, гласове или други впечатления да го води. Напълно свободната форма на видение по-късно може да бъде разшифрована от мага или той може да се насочи само към търсенето на определени символи (най-често тези от изградения модел на вселената от предишното ниво).

Заклинание Осем – Шаманско Омагьосване

При Омагьосването магът се стреми да изрази своето желание върху света чрез неговата директна или символична визуализация. Докато е в предпочитаната форма на транс, магът извиква пред себе си образ на целта си и визуализира сбъдването на своето желание. Магът често визуализира себе си във формата на дух и така пътува до човека или ситуацията, на която иска да повлияе. Тогава той извършва въображаемо омагьосването, при което поведението на човека или ситуацията се променят според желанието. Не е необичайно за визуализацията да придобие символна интерпретация или по някакъв начин да бъде с изопачени форми или цветове, дължащи се на работата на собственото му въображение. Тези изопачавания на ситуацията трябва да бъдат прогонени чрез по-голяма концентрация. Ако видението не се променя, това може да бъде начин за разкриването на някаква по-дълбока информация или на някаква неосъзната връзка между мага и целта, която трябва да бъде използвана за целите на омагьосването. За пример, ако човекът упорито се появява с някаква особена аура или в някаква животинска форма, най-добре е във видението да се работи с тях, а не с реалния образ. Или ако дадена ситуация притежава някаква особена вибрация или чувство, най-добре е да се работи с тях, а не с визуалната форма. Работата с по-дълбоките измерения е гаранция за по-бърз успех.

Заклинание Девет – Шаманска Инвокация

В Шаманското Призоваване магьосникът извлича познание и енергия от Атавизмите, обикновено животински такива. Множество остроумни обяснения съществуват като обяснения защо подобни опитности са възможни. Човешкият геветичен код съдържа огромно количество от привидно неизползвана информация. Голяма част от нея би трябвало да съотвества на еволюционната ни история. Човешкият мозък се е развил по-скоро чрез процес на натрупване, отколкото на пълна промяна. По-старите части на мозъка ни съдържат схеми и програми идетнични на тези в другите жвотни. Няки магьосници считат, че психическата част от мозъка ни се състои от психически остатъци на множество минали същества включая животне, по-същия начин по-който и физическото тяло прави това. Други смятат че колективното съзнание на различните животни им е достъпно телепатически.

За да изпълни Шаманското Призоваване магьосникът се бори с някои привързаности на животниските остатъци. Изборът на специфичмно животно е много лично нещо. Може магьосникът да има афинитет към някое определено животно още от детсвото си, или някои физически или ментални характеристики да подскажат животното, или интуицията да доведе до внезапно видение което да ни разкрие това. За да развие призоваването магьосникът трябва да се опита да визуализире животното докато е в транс и дори да се проектира астрално като животното. Често е полезно физически да действаме подобно на поведението на животното в дадена обстановка. С практиката различно ниво на раздвояване на съзнанието е възможно, при което магьосникът може да се запита атавизма за неща които атавизмът разбира и да го моли да му даде от тези негови сили, които астралното или физическо тяла на магьосника може да поддържа.

Заклинание Десет– Шаманска Илюминация

Тъй нареченото лечителско пътуване на Шаманско Озарение е търсене на себепознание, самообновление и себеусъвършенстване. То може да приеме множество форми. Традиционно то най-често има формата умиране и прераждане през които магьосникът визуализира своята собствена смърт и разчленяване на тялото последвано от пресъздаване на тялото и “духа” и повторно раждане. Понякога този процес се придружава от физически лишения като лишаване от сън, постене и болка водещи до задълбочаване на транса. Друг метод е провеждането на цикъл от ясновидски пътувания, чрез призоваване на тъй наречените “духове” на природни феномени, животни, растения и камъни и моленето им да ни дадат знания. Най-простият метод е да си починем няколко дена в диво и отделено място, далеч от човешките жилища и провеждането там на пълен преговор на живота си, а също и на очакванията за бъдещето си.

Заклинания от Единайсет до Петнайсет – Ритуална магия

В ритуалната магия физическата употреба на магически инструменти се комбинира с променено състояние на съзнанието в цикъл от структурирани церемонии. Ти, магьосникът, започваш да вграждаш определени магически теории в подготовката на работата си, за да я направиш по-точна и ефективна. В частност, ти трябва да се стремиш да разшириш употребата на транса използвайки различни гностични техники. Това активира несъзнателната част на мозъка, която всъщност прави магията, и я вкарва по-активно в действие. В ритуалната магия основно се отделя внимание на различни системи за символично съответсвие, аналогично мислене и сигили. Те се изпорзват за общуване с подсъзнателното и за да отвлечат съзнателния разум докато се прави магията.

Ритуалната магия е винаги структурирана като индиректен подход към желанието на съзнателно ниво. Ритуалният магьосник никога не работи с пряко представяне или визуализация на това, което той или тя желае, а по-скоро със сигили или символични аналогии, които в гностичен смисъл стимулират самото желанието в подсъзнанието.

Заклинание Единайсет – Ритуална Евокация

За Ритуалната Евокация маговете може да решат да продължат да използват цялостните форми от чародейското или шаманското ниво или може и да решат да експериментират с традиционните форми от класическите гримоари с описания на духове. Алтернативен вариант е да опитат да създъдат техни собствени Същности. Обичайно е магът да не се стреми да поддържа повече от четири същности едновременно, и на практика, това е добро правило. В ритуалната евокация винаги се ползва материален носител дори ако става дума за прост сигил нарисуван на хартия. В първата евокация магът построява силно визуализиран образ на същността използвайки пълен гносис. В последващите евокации отправя различни команди и насоки към материалния носител на същността или, обратно, търси да получи информация от нея. С материалния носител следва да се борави ритуално и бидейки по възможност в състояние на гносис. Когато не се ползва, следва бъде скрит.

Заклинание Дванайсет – Ритуално Гадаене

В ритуалното гадаене някакъв инструмент се манипулира за да даде символичен или аналогичен отговор докато си в състояние на гносис. Дълбоките състояния на гносис имат тенденцият да бъдат пречка за употребата на сложни инструменти за гадаене като Кабала илил И Дзин при повечето хора. Но някои намират, че простите системи, като например хвърлянето на кости, дават прекалено малко информация за този тип работа, докато системи със средно ниво на сложност, като руни, таро или западната геомантия, са обикновено най-полезни. Преди гадаенето магът трябва да зареди гадателския инструмент със сигил или аналогично представяне на въпроса. Гадателският избор след това се прави в състояние на пълен гносис. Интерпретацията може да се направи под пълен гносис или след връщане в нормално състояние.

Заклинание Тринайсет – Ритуално Омагьосване

За ритуалното омагьосване магът трябва внимателно да избере специален инструмент за омагьосване от чародейското ниво на работа, освен ако не е особено мотивиран за създаването на по-добър инструмент. Този инструмент или “магическо оръжие” се използва за рисуването на сигили във въздуха и, ако е възможно, при създъване и боравене с различни заклинания. Всички ритуални омагьосвания зависят от някъкъв вид магия, за да отвлечат и заобиколят съзнателното мислене и да вкарат в действие по-могъщото подсъзнание. Едно заклинание може да се състои принципно от всичко, започвайки от създъването и посвещаването на сигил, та чак до работата с восъчни образи или ритуално утвърждаване на някое аналогично желание. Във всички случаи, магът трябва да е в пълен гносис и концентрация върху самото заклинание, а не върху желанието което то представя. Това е необходимо, за да бъде ефективно омагьосването.

Заклинание Четиринайсет – Ритуална Инвокация

В ритуалната инвокация магът опитва да пренасити сетивата си с впечатления съответни или символизиращи някое определено качество което желае да призове. Така може да украсите вашия храм и себе си с цветове, аромати, символи, числа, камъни, растения, метали и звуци съответни на призовавания аспект. Също така адаптирате поведението си, мислите и визуализациите бидейки в състояние на гнозис, в опит да ви обладае призоваваното. На практика, класическите форми на боговете, често употребявани в паганическите пантеони, предлагат спектър от качества, обхващащи цялата психология. Вие трябва да продължите да призовавате тези качества към които имате лична симпатия. Всяка успешна инвокация трябва да бъде последвана следващият път от инвокация на някой друг аспект. Една пълна програма на ритуална инвокация, трябва да има успешни поне пет различни инвокации.

Петнадесето заклинание – Ритуално Просветление

В ритуалното просветление магът прилага различни ритуални практики за омагьосване, чародейство, евокация, инвокация върху себе си за самоусъвършенстване. Както с всички дейности за просветление опитваните промени трябва да имат конкретен, а не абстрактен или смътен характер. Магьосникът може да намери за необходимо изработването на по-прецизна „лампа” вероятно под формата на мандала предоставяйки себе си или душата си за това омагьосване. Единият ефект от Ритуалното Просветление е магьосника да се принуди да избере между Атман и Аната. Ако работи с парадигмата на Аната хипотезата за отсъствие на душа, тогава просветлението е въпрос на добавянето или премахването на определени последователности на мисли и поведение. Ако магът работи с парадигмата на Атман, доктрината за душата или Ангела Хранител, тогава той е изправен пред по-сложна, опасна и объркваща ситуация. Ако счита, че душата съществува, но не изпълнява собствената му воля, тогава магът може да продължи следвайки пътя на Аната. Ако изповядва тезата, че душата съществува и се ръководи от собствените си повели тогава просветлението трява да бъде насочено към нейното откриване превръщане в сила. Автора не се е спрял подробно върху този тип просветление, но представя наблюдения върху процеси, които са се объркали тотално. Съветва се тези, които се опитват да следват този път да избягват да приемат за истинско желание, всичко което влиза в съществен конфликт със здравия разум или „нисшата воля” тъй като това е обособено несъответствие с парадигмата.

Шестнадесето до двадесето заклинание – Астрална Магия

Астралната Магия е Ритуална магия, която се базира изцяло на визуализацията и въобръжението. За разлика от Шаманската Магия, където се използва сравнително свободен набор от образи и видения, тази магия изисква точно и прецизирано визуализирано на вътрешния пейзаж. В този пейзаж магът извършва процеси, целящи да му донесат знания за обикновения свят или да промени вътрешния си свят. Към Астралната Магия трябва да бъде подхождано с минималното услилие и подход както към ритуалната магия или заплашва да се превърне в кратки разходки из въобръжението с нищожен магически ефект. Правилно изпълнена, тя може да се превърне в източник на необикновена сила, а предимството и че не изисква физическо оборудване. Астралната Магия обикновено трябва да започне на тихо, уединено място докато магът е седнал или легнал удобно със затворени очи. Може да има видими признаци, че нещо се случва освен може би в смяна на дихателния ритъм, позата или израза на лицето докато магът навлиза в състояние на гносис.

За да се подготви за Астрална Магия магът трябва да създаде/издигне храм или няколко храма на принципа на визуализацията. Такива храмове могат да добиват всякакви форми въпреки, че някои магове предпочитат да работят с образа на физическия си храм. Астралния храм се визуализира подробно и трябва да съдържа цялата необходима екипировка за ритуала или поне шкафове, където могат да бъдат намерени необходимите инструменти. Всички обекти, които се визуализират в храма винаги трябва да остават там за последваща проверка освен в случай на специално разтваряне или премахване. Най-важният обект в храма е собствения образ на магьосника, работещ в него. Отначало може да изглежда така, че той едва манипулира кукла на самия себе си в храма, но с постоянство може да се постигне ефекта на чувство, че той действително се намира там.

Преди осъществяването на Астрална Магия, необходимия храм заедно с инструментите и на движещия се маг вътре в него трябва да бъде построен чрез повтарящи се серии от визуализации докато детайлите не са изпипани докрай. Докато това не е постигнато, магът не бива да използва храма. Всяко магическо действие, което се извършва трябва да бъде планирано предварително със същата грижа към детайла както при Ритуалната Магия. Различните видове астрална евокация, омагьосвания, инвокации и просветления приемат принципно същата форма като тези в Ритуалната Магия, която магът адаптира за астралнатите си занимания.

Двадесет и първо до двадесет и пето заклинание- Висша Магия

Всички магически техники са в действителност просто начини да настроим неопределени части от нас самите към осъществяването на магията. На практика Вселената представлява магическа структура и ние всички сме способни на магически действия. Истински полезните магически теории са тези, които обясняват защо проявленияа на магията са толкова хаотични и защо ние хората имаме толкова задръжки, що се отнася до вярата в нея, да направим така, че тя да проработи и да познаем, че всъщност това е наше дело. Сякаш Вселената ни е направила заклинание, за да ни убеди, че не сме магьосници.

Не са представени подробности за петте заклинания (съставки) на Висшата Магия, а и не могат да бъдат дадени, читателят е върнат към забележките, направени към тях във въведението. Магът трябва да разчита движещата сила на собствените си магически практики в областта на чародейството, шаманизма, ритуалната и астрална магия да го отведе в лоното на Висшата Магия, където той развива собствени техники така да се каже от нищото, за да може спонтанно да освободи хаотичната креативност заложена в него самия.